史威登堡神学著作
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6487.当我与天使谈论主的圣治或天命时，有些灵人也在场；他们深信关于命运和绝对必然性的观念，以为主出于这种必然性行事，因为祂只会照着最本质的事物，因而照着属于最完美秩序的事物行进。但这些灵人被指示，人拥有自由；如果他出于自由行事，那么所发生的事就并非出于必然性。这一点可通过将要盖造的房屋来说明；用来打地基、作墙体的砖、水泥、沙子和石头，以及木板和房梁等材料，不是照着建造房屋的次序，而是人随心所欲搜集、堆聚起来的；唯独主知道用这些材料要建造的房屋是什么样子。来自主的所有事物都是最为本质的；但它们不是出于必然性，而是以适合人之自由的方式依次跟随。
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2859.“亚伯拉罕就住在别是巴”表示主就是那教义本身。这从“住”和前面所解释的“别是巴”的含义，以及“亚伯拉罕”的代表，同时从刚才的阐述清楚可知。“住在别是巴”就是住在教义中，但当论及主时，这句话的意思是，主是这教义；正如“住在天堂”也论及主，不仅表示祂在天堂，还表示祂自己就是天堂，因为祂是天堂的全部(551, 552节)。众所周知，主就是圣言，故主也是教义(2533节)，因为一切教义都取自圣言。在圣言中，教义的全部都是从主那里获得的，并与主有关。圣言的内义只论述主及其国度，这在前面已经多次说明。圣言的内义论述的主题主要是主的神性人身或人性；在圣言中，凡涉及人的教义都与敬拜祂、爱祂有关。
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